春服既成麗景遲,步隨流水玩晴漪

(摘錄自:台灣仙道學術資訊網之中定隨筆,http://taiwan.shien-dao.com.tw/main-hinet.asp

老師:

您好。過去這一年來,因工作忙碌,加上有許多事情煩心,因此就疏於練功,同樣的也就很少提筆向老師請安。

誠如老師所說的,我送給老師的音樂CD,基本上在台灣是比較不容易聽到的。此次送給老師的《雲南民樂》第五集,是非常難得的一張CD,整張CD是以葫蘆絲演奏為主,所有的曲目都是雲南昆明作曲家曹鵬舉的創作或經其改編的作品,內容以傣族(西雙版納)相關音樂為主,旁及納西族(麗江)、摩梭人(瀘沽湖)、白族(大理)的音樂。

曹鵬舉年輕時曾在雲南邊疆住過十二年,對少數民族的民情風俗有深入的了解,這可由其作品中濃郁的地方色彩感覺得到。礙於資訊的隔閡,在他的眾多作品中,過去 我只聽過他民歌作品中的《竹樓小夜曲》、《白族三道茶》二首歌,不但旋律優美動聽,而且也將傣族少女在戀愛時的心情及白族的好客之道,表達的相當傳神。我 目前正在撰寫一篇有關雲南民歌的文章,也將上述二首曲子選錄在內,等文章完稿時,再請老師指正。

葫蘆絲(又稱葫蘆簫)是雲南少數民族特有的樂器之一,主要流傳於雲南省滇西傣族地區,在布朗族、德昂族、阿昌族、佤族等少數民族中也較流行,在台灣則難得一見,一般人對這個樂器非常生疏。

葫蘆絲是由葫蘆和帶簧的竹管構成,葫蘆柄端開孔或插入一小竹管為吹口,以葫蘆為共鳴(音)箱,將帶簧竹管插入葫蘆底部,用蠟封閉插口。簧片用銅或銀製,呈銳三角形。

葫蘆絲雖然是用葫蘆做的,但它的發音却是由銅質的簧片經過氣流的振動所產生的,音域相對比較窄,約為一個八度多一點,但音色優美、親切,善于表達温柔、细腻的感情,給人以含蓄朦朧的美感。因為它的發音如絲綢抖動般的飄逸、輕柔,所以稱為葫蘆絲。

根據傣族民間傳說,很早以前,在一次山洪暴發後,一位傣家後生抱起一個大葫蘆,闖過驚濤駭浪,救出了自己心爱的小卜少(即年輕姑娘之意)。他的愛情感動了佛 祖,佛祖就把竹管插入金葫蘆,送给勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫蘆,吹出了美妙的樂聲。煞那間,風平浪靜,鮮花盛開,孔雀開屏,祝福這對情侣吉祥、幸福。從此,葫蘆絲在傣族人家世代相傳。

如果有機會到雲南旅遊,特別是在傣族人聚居的西雙版納,可說是無處不賣葫蘆絲,好多店裡懸掛著千百個葫蘆絲,殊為壯觀,也是一景。

我是在前年到雲南昆明開會後,買了個高音的葫蘆絲,隨便玩玩,但因當時不會挑選,所買的葫蘆絲,品質不好,吹了幾次後就不感興趣。去年朋友從上海的樂器展裡 帶回了兩把中低音葫蘆絲,遂向其借了其中的一把,經過數次練習後,稍微抓到吹奏的巧門,勉強可以吹奏出如絲綢抖動般的飄逸輕柔的聲音,才開始對這個樂器產 生興趣,因此就留意起葫蘆絲的音樂。

曹鵬舉的這張《雲南民樂》第五集的CD的標題就是『西雙版納天上人間』,透過現代作曲的技巧,將民歌的素材融入音樂裡,可說是將葫蘆絲的美,表現得淋漓盡致。

至於《彝族舞曲》確實是非常優美,但此曲在台灣非常流行,只要是喜歡國樂的人,大概都會接觸過,市面上有各式各樣的樂器或樂隊演奏版本。我還要查一查,才會知道我是否有此一音樂,若有,我再送老師。

提到分段呼吸,我過去這一年雖疏於練靜功,但過去這幾個月來,每天早上上班前,盡可能抽空做15分到半小時的全身吸吐。練到後來,身體開始有充氣的感覺,先從胸腹之間開始,到現在則幾乎及於全身,惟腳掌及手的部份尚付闕如。

我所謂的充氣,就是身體會像紙做的氣球一般,充氣時會逐漸鼓漲,身體會往軀幹方向膨脹,而頭腳則會往身體中間收縮,呼氣時則反向舒張。

我目前的做法是每做一次吸飽吐盡,就放鬆全身,等回復正常呼吸後,再接著做吸飽吐盡。做一次吸飽吐盡,約需花上二分鐘的時間。有時在做吸飽吐盡的休息間隔時,身體自己會自行吸漲起來,偶而也會自行吐氣。當遇到這樣的狀況時,有時我就順著它做吸漲吐縮,有時就不管它,僅用微意隨它自行發展,有時就會失去知覺 或睡著了。

想請教老師的是,我這樣的練功方式,有無要注意的地方,同時這樣的做法是否合宜?謝謝。

祝 安好!

生 澄宇 敬上 2005/03/23

中定附筆:

1,峰世居雲林、水林鄉蔦松村,因先祖為地方士族,四歲學字,初識文章; 六歲又因農閒廟會的宋江陣,再學拳腳技撃。國小、初中、高中一路而上,文武功夫隨年齡而增長見聞。文可以指摘先父背詩闕失,武可以讓教席臉紅脖粗。惹事生 非,頗令人反感。雖謬佞傳延鄉里,唯文治武功來自辛勤,亦多得有識之士勉勵乎上進,不忍見棄,多邊訓誨,預期將來學業有成,回鄉造福鄉親。

2,數十年來之經驗,吸飽吐盡,實是動功、靜功入門之首要。用之動功,全身充氣,以意領氣,神行氣隨,內 外健美;用之靜功,心息相依,神氣合一,渾然中定,煙霧繚繞。行家應該都知道我在講什麼,師者不僅是傳道、授業、解惑,更應該在不特定的時間空間、重複展 現一定的實力,才能服人。以經解經者,不是仙道學術最終的目的與宗旨。

3,中定隨筆的內容是峰個人 生活的記錄,屬於日記性質,而所記載者都是你我他身傍之間所發生的事實。因為打字慢,或記憶問題,不能盡情記載。但所能回憶到的,大都已記錄下來。至於文 詞、錯別字等等,這是能力與時間的問題,讀者先進賢達於發現時應該勇於示告,庶免讓訛誤繼續存在,甚致以訛傳訛,誤導他人。

4,又來函務請署名,有署具真實姓名者,我的回函一定會讓您覺得我的禮貌與真誠。連別名都忘了具名者,你收不到我的覆函,是因為我這愚笨者、想不到如何稱呼你,就請你多多包容、寬恕了!

5,沈教授是我台北班第九期的學生,修過我的中級及實證課程,在仙道網、《環橋教澤》網頁資料庫中留下最多最豐富的實驗心得。他的實驗心得,足供將來仙道後學們取法憑藉,有些成果,甚至於能讓「王祿仔們」、瞠目結舌,瞠乎其後!同門欣慨談心,子曰:「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」閭丘衝曰:「春服既成麗景遲,步隨流水玩晴漪。」隱仙門庭,惡同於一般世俗市井?

(2005/3/23,23:10,中定土城。)

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